Kamukuwaká: a gruta sagrada do Xingu, destruída e refeita em tamanho real

O dia em que a gruta voltou para casa começou com o canto do cacique, pele pintada de urucum e jenipapo e flautas soando no centro da aldeia, no Alto Xingu. O que chegava não era a pedra original, mas uma cópia de 6 metros de altura e uma tonelada, esculpida na Espanha, levada de navio até Santos e de caminhão até a terra indígena.

Kamukuwaká – A Gruta Sagrada do Xingu, documentário de 55 minutos do Jornalismo da TV Cultura, com reportagem de Laís Duarte e Adriano Tavares, conta como um povo perdeu e recuperou parte de sua memória.

Um livro na pedra

Para os Wauja, povo de língua aruaque do sul do Xingu, a gruta é a casa de Kamukuwaká, um chefe que, segundo a narrativa tradicional, teve a morada transformada em pedra pelo Sol, com quem se desentendeu. Ali acontecia a furação de orelha, rito de passagem dos meninos destinados à liderança, adotado depois por outros povos da região. As gravuras nas paredes guardavam cerca de mil anos de história de um povo de tradição oral, e seus desenhos ainda inspiram pinturas corporais e artesanato.

Fora da demarcação

Quando o Parque do Xingu foi criado, em 1961, a primeira terra indígena demarcada do país, o limite foi traçado em linha seca, por critérios mais políticos que culturais. A gruta ficou de fora e, com o avanço das lavouras, foi parar numa propriedade rural a mais de 30 km da terra indígena. Foi tombada pelo Iphan em 2010, mas isso não impediu que as gravuras fossem arrancadas em 2018. Os autores nunca foram identificados. Em parceria com a ONG britânica People's Palace Projects, a Factum Foundation, da Espanha, usou imagens feitas antes do ataque e a memória dos anciãos para refazer a gruta em escala real.

O território em volta

O filme se abre para o Xingu de hoje, com imagens de arquivo dos irmãos Villas-Bôas e das reportagens de Washington Novaes. Os Wauja monitoram o território por satélite contra fogo e invasões, contam roças perdidas para a seca e plantas medicinais que já não se acham. A ampliação da BR-242 ameaçava passar pela gruta; depois de consulta aos indígenas, o novo traçado prevê distância de 14 km.

Um dos líderes resume o sentido da festa: "Vocês acham que nós não somos humanos? Nós também temos história para contar."

Por que assistir

É jornalismo paciente, que trata a cultura indígena como patrimônio do país, e não como folclore, e mostra o custo de deixar um lugar sagrado do lado de fora de uma linha no mapa.