Kamukuwaká: la gruta sagrada del Xingú, destruida y rehecha a tamaño real

El día en que la gruta volvió a casa empezó con el canto del cacique, la piel pintada con achiote y jagua y flautas sonando en el centro de la aldea, en el Alto Xingú. Lo que llegaba no era la piedra original, sino una copia de 6 metros de altura y una tonelada de peso, esculpida en España, llevada en barco hasta el puerto de Santos y en camión hasta la tierra indígena.

Kamukuwaká – A Gruta Sagrada do Xingu (La gruta sagrada del Xingú), documental de 55 minutos del área de periodismo de TV Cultura, con reportaje de Laís Duarte y Adriano Tavares, cuenta cómo un pueblo perdió y recuperó parte de su memoria.

Un libro en la piedra

Para los wauja, pueblo de lengua arawak del sur del Xingú, la gruta es la casa de Kamukuwaká, un jefe cuya morada, según el relato tradicional, fue convertida en piedra por el Sol, con quien se había enemistado. Allí se realizaba la perforación de las orejas, rito de paso de los niños destinados al liderazgo, adoptado después por otros pueblos de la región. Los grabados de sus paredes guardaban cerca de mil años de historia de un pueblo de tradición oral, y sus diseños todavía inspiran la pintura corporal y la artesanía.

Fuera de la demarcación

Cuando se creó el Parque del Xingú, en 1961, la primera tierra indígena demarcada del país, el límite se trazó en línea seca, sin seguir ríos, con criterios más políticos que culturales. La gruta quedó fuera y, con el avance de los cultivos, terminó en una propiedad rural a más de 30 km de la tierra indígena. Fue declarada patrimonio por el Iphan, el instituto nacional de patrimonio, en 2010, pero eso no impidió que los grabados fueran arrancados en 2018. Los autores nunca fueron identificados. En alianza con la ONG británica People's Palace Projects, la Factum Foundation, de España, usó imágenes tomadas antes del ataque y la memoria de los ancianos para rehacer la gruta a escala real.

El territorio alrededor

La película se abre al Xingú de hoy, con imágenes de archivo de los hermanos Villas-Bôas y de los reportajes de Washington Novaes. Los wauja vigilan el territorio por satélite contra el fuego y las invasiones, y cuentan cultivos perdidos por la sequía y plantas medicinales que ya no se encuentran. La ampliación de la carretera BR-242 amenazaba con pasar por la gruta; tras una consulta a los indígenas, el nuevo trazado prevé una distancia de 14 km.

Uno de los líderes resume el sentido de la fiesta: "¿Ustedes creen que no somos humanos? Nosotros también tenemos historia para contar."

Por qué verla

Es periodismo paciente, que trata la cultura indígena como patrimonio del país y no como folclore, y muestra el costo de dejar un lugar sagrado del lado equivocado de una línea en el mapa.