Por que três anciãs chamam a África de 'útero da humanidade' antes de um grande encontro

Três mulheres conversam por chamada de vídeo, conduzidas por Dominic, organizador ligado à World Tribal Alliance (WTA): Queen Eloise, que se apresenta como líder do povo korana, no sul da África; uma curandeira tradicional sul-africana apresentada como Gogo, uma sangoma (termo para curandeiras e adivinhas em tradições zulu, swati e sotho); e Auntie Puna, anciã havaiana ligada a linhagens reais do Havaí. A conversa prepara o terreno para o encontro Origins, reunião de anciãos de vários continentes marcada para a África do Sul.

O relato mais concreto é o de Queen Eloise. Ela conta que, a partir de 2020, ao conhecer a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas — documento real, adotado pela ONU em 2007 —, passou a reivindicar terras historicamente ocupadas pelos povos khoi e san, hoje reunidos sob a sigla khoisan. Segundo ela, a ocupação se deu sem confronto direto e hoje sustenta mais de quatro mil famílias. Não há, no vídeo, verificação independente desse número ou do processo legal por trás da reivindicação.

O restante da conversa é de outra natureza: menos fato, mais crença compartilhada. Eloise descreve uma visão em que viu, numa nuvem, o contorno da África se separando de Madagascar, que interpreta como sinal profético para a expansão da WTA no continente. Auntie Puna detalha, em longa explicação, as camadas do conceito havaiano de aloha — compaixão por si, pela família e pela coletividade — como chave para entender o propósito do encontro. E Gogo narra sua formação como sangoma, um chamado que descreve como vindo dos próprios ancestrais da terra.

O fio que une as três falas é a ideia de que a África, e especificamente o Cabo da Boa Esperança — onde o encontro passará por Cape Point e pela Ilha Robben, antiga prisão política que hoje é Patrimônio Mundial da UNESCO —, funciona como um "útero" simbólico da humanidade, de onde viria a cura de traumas coloniais acumulados em várias linhagens. É uma leitura espiritual, assumida como tal pelas próprias participantes, não uma tese histórica ou antropológica.

Vale assistir para quem quer entender, pelas próprias palavras de quem organiza, o que motiva encontros como o Origins: menos uma agenda política declarada, mais uma tentativa de dar sentido coletivo a histórias pessoais de perda e reconexão com a terra.