Anciãos indígenas de vários continentes se reunirão na África do Sul para o encontro Origins

Na costa sul da África, a cerca de 300 quilômetros da Cidade do Cabo, uma caverna guarda alguns dos indícios mais antigos de comportamento simbólico humano. É nessa região que a World Tribal Alliance, organização que se descreve como reunião de guardiões de saberes tradicionais, quer juntar xamãs, curandeiros e anciãos de todos os continentes em um encontro chamado Origins. Entre os povos citados estão os maori, da Nova Zelândia, os san, do Kalahari, e os lakota, da América do Norte, além de dezenas de outras tradições.

O projeto reflete uma tendência crescente: a de procurar em povos originários respostas para a crise ambiental. O que os organizadores propõem, e o que cabe e não cabe nessa expectativa, ajuda a ler o evento. As informações vêm de uma entrevista em vídeo com um dos organizadores, identificado apenas como Dominic, e as intenções e crenças expostas são deles. Não há verificação independente.

Um encontro sem pauta política

Origins, diz Dominic, não é uma conferência política. Seria uma sequência de cerimônias espirituais, cujo propósito, segundo os organizadores, é curar as feridas do planeta começando pela origem. A mensagem que querem amplificar é a que a natureza tenta transmitir há séculos.

Dominic descreve o momento atual como um ponto de inflexão: a humanidade teria ido longe demais e perdido a sensibilidade às “vibrações” da Mãe Natureza, o que a levaria rumo a um ponto sem volta. É uma leitura espiritual e ambiental, e a ela não se associam metas ou números.

Como a aliança surgiu

A ideia partiu de Mohanji, mestre espiritual que, ao ver os incêndios devastadores na Austrália, sentiu urgência em reunir os filhos e filhas da Mãe Natureza para dar voz a ela. A aliança funcionaria sob uma orientação incomum: não sair em busca de membros nem seguir um plano rígido. Para Dominic, o plano já existe, e a tarefa seria desenterrá-lo e deixá-lo fluir.

Aos poucos, relata ele, juntaram-se anciãos de lugares tão distantes quanto o Havaí, a Noruega, a Amazônia brasileira e a Colômbia. Os organizadores dizem ter encontrado consistência entre as cosmologias, isto é, entre as explicações de cada povo sobre a origem e a ordem do mundo. Todos falariam a mesma linguagem do Pai Céu, da Mãe Terra e da unidade de toda a vida. A afirmação é dos organizadores e simplifica a diversidade desses povos.

Por que o Cabo

A Península do Cabo tem peso simbólico. A caverna de Blombos, na costa sul sul-africana, contém depósitos datados entre 100 mil e 70 mil anos e foi decisiva para entender o surgimento do comportamento simbólico moderno na Idade da Pedra Média. Os organizadores falam em cerca de 200 mil anos como a época em que pensamento complexo, arte e cultura humana surgiram ali, número mais antigo do que as datações de Blombos. Dominic resume a ideia numa pergunta: que lugar melhor para receber os anciãos que a gênese da própria civilização?

A intenção, diz, é refletir sobre o que a espécie fez com a capacidade de pensar. Numa frase da entrevista: “Precisamos voltar à semente da humanidade para curar isso, e então novas linhas de energia vão brotar e alcançar o resto do mundo.”

A semana de cerimônias

O roteiro de uma semana prevê atos de cura simbólica em lugares de forte carga histórica. A abertura será em Cape Point, onde se encontram os oceanos Atlântico e Índico. Os anciãos visitarão Robben Island, a ilha onde Nelson Mandela e seus companheiros ficaram presos por mais de duas décadas, hoje Patrimônio Mundial da UNESCO, para “limpar as frequências densas” do passado colonial. Um dos momentos mais esperados é uma cerimônia havaiana ao nascer do sol no alto da Table Mountain, conduzida pela anciã conhecida como Auntie Puna.

Plantar em vez de proibir

A proposta difere do ativismo ambiental tradicional. Em vez de listas de proibições, o conhecimento dos anciãos, segundo Dominic, privilegia ações simples que religam a pessoa à natureza. Em vez de mandar evitar o plástico, os anciãos mandariam plantar sementes de tomate num vaso, cuidar da planta e ver o que acontece. A experiência mudaria a relação com o desperdício, porque revela o valor do processo da vida.

O objetivo declarado não é fundar uma instituição nem um dogma. Eles citam um ancião aborígine australiano, para quem a tarefa é criar as condições para o surgimento do amor. Para os organizadores, curar o mundo começa por lembrar que se faz parte dele, e essa lembrança viria de quem nunca a esqueceu.

O que fica em aberto

Reuniões de saberes tradicionais não substituem políticas climáticas, e os próprios organizadores não dizem que substituam. O que oferecem é outra coisa: um espaço de escuta e de rito, em lugares de peso histórico, que parte da premissa de que a relação com a natureza é antes vivida que decretada. Se isso muda alguma coisa fora das cerimônias é uma pergunta que o encontro, sozinho, não responde.