Pena e Maracá: los pajés de Soure, en Marajó, y los encantados que viven en el fondo

En Soure, en la isla de Marajó, una de las voces de la película cuenta que su pai de santo, guía espiritual, le dijo que su problema no era para médicos de bata blanca, sino para los cirujanos de la tierra: debía trabajar en la línea de Pena e Maracá, la encantaria del fondo. Otra entrevistada quería ser abogada penalista. Dice que la naturaleza le impuso el destino de pajé.

Pena e Maracá - A Encantaria do Fundo, documental de 29 minutos de la productora Sauá Filmes, reúne a pajés y curanderos de la ciudad para explicar una práctica de curación poco conocida fuera de la Amazonía: la pajelanza cabocla.

El don y los encantados

La pajelanza es un sistema de curación en el que el pajé entra en trance, recibe entidades llamadas encantados, identifica el mal de quien lo busca y prepara remedios con plantas. En la versión de Soure, los encantados viven en el fondo de los ríos, los arroyos y el mar y aparecen como indígenas, vaqueros o animales. Los entrevistados dicen que el don viene de nacimiento o llega más tarde, cuando un encantado se encariña con alguien. Uno de ellos afirma que nadie enseña a ser pajé: se aprende solo. Otro pasó siete años de preparación, de los 13 a los 20, hasta ser considerado listo.

Hierbas, rezos y respeto

La película registra rezos repetidos tres veces para alejar un espíritu de un bebé, garrafadas, preparados embotellados con sábila y otras hierbas, y la regla de pedir permiso al monte antes de cortar un árbol. Una curandera dice que la mujer pajé siente y observa más, y recuerda que en Soure muchas asociaciones están dirigidas por mujeres. Otra distingue la pajelanza de la umbanda y pide que las tradiciones no se mezclen.

Los relatos de curación, incluido el de una garrafada preparada para el cáncer, pertenecen a la creencia de quienes los cuentan y no tienen comprobación científica. Ningún remedio tradicional sustituye el tratamiento médico, y una de las propias pajés admite que no toda enfermedad está al alcance del pajé.

Una tradición acorralada

Los entrevistados recuerdan a curanderos famosos que ya murieron y dicen que hoy es difícil encontrar un pajé. Una curandera cuenta que, un lunes de Carnaval, unas 300 personas con antorchas fueron a la puerta de su casa gritando que iban a matar a la hechicera. Uno de los pajés apuesta por su nieto, que está en la universidad, incluso contra la voluntad de la madre del joven.

Por qué verla

Hecha con pocos recursos y mucha escucha, la película deja que los pajés hablen a su manera. Es un registro poco común de una tradición amazónica que mezcla herencias indígenas, africanas y católicas y que corre el riesgo de desaparecer con sus últimos practicantes.