Samadhi, parte 1: o filme de Daniel Schmidt sobre Maya e a ilusão de um eu separado

E se a meditação, a oração e o yoga, do jeito que a maioria pratica, servissem mais para reforçar o ego do que para dissolvê-lo? É com essa provocação que Daniel Schmidt abre Samadhi, a série de filmes que começou com Maya, la ilusión del yo, uma hora de imagens da Índia, animações e narração contínua sobre a palavra sânscrita que dá nome ao projeto.

O filme é de Daniel Schmidt, também autor de Inner Worlds, Outer Worlds; ele dirige, escreve, edita e narra a versão original, e esta versão em espanhol, com narração de Santiago Rafael Pascual, foi publicada pelo próprio canal do diretor.

O esquecimento chamado Maya

No yoga, samadhi é a última etapa da prática, a absorção completa. Schmidt o define como o despertar da identificação com um eu separado. O que impede esse despertar é Maya, a ilusão de que somos apenas o personagem que a sociedade e a biologia nos deram. Para ele, o ego é um impulso de repetição: a energia volta sempre ao caminho que já percorreu, bom ou ruim. Por isso a busca espiritual comum, que quer ser mais calma, mais iluminada, mais desperta, seria só mais uma forma de desejo.

Da caverna de Platão a Descartes

O filme costura referências do Ocidente e do Oriente. Os prisioneiros da caverna de Platão, que tomam sombras por realidade, viram uma imagem dos pensamentos. Descartes e o Buda partem ambos da dúvida radical, mas, na leitura de Schmidt, o filósofo francês parou no pensamento, enquanto o Buda foi além. Sísifo, empurrando a pedra para sempre, ilustra a luta do eu contra o mundo; o ditado zen sobre cortar lenha antes e depois da iluminação mostra que o que muda é só a resistência interna.

O mundo de fora como espelho

A segunda metade amplia o argumento: guerras contra o terror, a doença ou a fome seriam guerras contra nós mesmos, e só uma mudança interior alinharia o mundo exterior. Há ainda uma longa leitura esotérica de Thoth, da serpente guardiã do conhecimento e do cubo de Metatron.

Ressalvas

É a visão pessoal do diretor, não o ensino de uma escola. Schmidt junta Vedanta, budismo, taoísmo, mitologia egípcia e cabala numa só narrativa, e afirma que câncer, fome e terrorismo só aumentam sem apresentar dados. O projeto se sustenta com doações do público.

Por que assistir

Pela clareza com que expõe uma ideia difícil: a de que despertar não é acrescentar algo a si, e sim perceber o que já se é antes do pensamento. A primeira parte termina numa pergunta: o que resta quando o eu ilusório cai?