Por qué tres ancianas llaman a África el 'útero de la humanidad' antes de un gran encuentro

Tres mujeres conversan por videollamada, conducidas por Dominic, organizador vinculado a la World Tribal Alliance (WTA): Queen Eloise, que se presenta como líder del pueblo korana, en el sur de África; una curandera tradicional sudafricana presentada como Gogo, una sangoma (término para curanderas y adivinas en tradiciones zulú, swati y sotho); y Auntie Puna, anciana hawaiana vinculada a linajes reales de Hawái. La conversación prepara el terreno para el encuentro Origins, una reunión de ancianos de varios continentes prevista para Sudáfrica.

El relato más concreto es el de Queen Eloise. Cuenta que, a partir de 2020, al conocer la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas — documento real, adoptado por la ONU en 2007 —, comenzó a reivindicar tierras históricamente ocupadas por los pueblos khoi y san, hoy reunidos bajo la sigla khoisan. Según ella, la ocupación se dio sin confrontación directa y hoy sostiene a más de cuatro mil familias. No hay, en el video, verificación independiente de esa cifra ni del proceso legal detrás de la reivindicación.

El resto de la conversación es de otra naturaleza: menos hecho, más creencia compartida. Eloise describe una visión en la que vio, en una nube, el contorno de África separándose de Madagascar, que interpreta como señal profética para la expansión de la WTA en el continente. Auntie Puna detalla, en una larga explicación, las capas del concepto hawaiano de aloha — compasión por uno mismo, por la familia y por la colectividad — como clave para entender el propósito del encuentro. Y Gogo narra su formación como sangoma, un llamado que describe como venido de los propios ancestros de la tierra.

El hilo que une las tres intervenciones es la idea de que África, y específicamente el Cabo de Buena Esperanza — donde el encuentro pasará por Cape Point y por la Isla Robben, antigua prisión política que hoy es Patrimonio Mundial de la UNESCO —, funciona como un "útero" simbólico de la humanidad, de donde vendría la curación de traumas coloniales acumulados en varios linajes. Es una lectura espiritual, asumida como tal por las propias participantes, no una tesis histórica o antropológica.

Vale la pena verlo para quien quiera entender, con las propias palabras de quienes organizan, qué motiva encuentros como Origins: menos una agenda política declarada, más un intento de dar sentido colectivo a historias personales de pérdida y reconexión con la tierra.