El Kybalion, capítulo 12: la Ley de Causa y Efecto y el fin del azar

Cuando algo sale mal y alguien dice "fue mala suerte", El Kybalion no estaría de acuerdo. El capítulo 12 del libro, dedicado al Principio de Causa y Efecto, sostiene que nada ocurre por azar y que la palabra solo sirve para disfrazar lo que todavía no se comprende. En la clase de Nueva Acrópolis, la filósofa Lúcia Helena Galvão lleva la tesis hasta la pregunta más incómoda: si todo tiene causa, ¿quién responde por las mías?

El principio, el sexto de los siete que El Kybalion atribuye a la filosofía hermética, es descrito por la profesora como el más exigente, porque confronta las nociones de responsabilidad, destino y libertad. Las afirmaciones sobre karma, leyes universales y el sentido de la vida pertenecen a la tradición hermética y a la clase, no a estudios científicos. El resumen a continuación sigue su exposición y la confronta, al final, con el debate filosófico sobre el mismo problema.

Una ley sin excepciones

La formulación del libro, publicado en 1908 bajo el seudónimo de "los Tres Iniciados", es que toda causa tiene su efecto y todo efecto tiene su causa; que todo ocurre según la ley; que el azar es solo el nombre de una ley no reconocida; y que hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la ley. No existirían, por lo tanto, vacíos ni eventos sin sentido. Cada pensamiento, palabra o acción, por pequeño que parezca, produciría una consecuencia.

La profesora usa la imagen del lago. Todo lo que se piensa, siente, dice o hace sería una piedra arrojada al agua, y las ondas se extienden mucho más allá de lo que alcanzan los ojos. De ahí la conclusión de que ningún acto es insignificante.

Decir "fue azar", en esta lectura, es confesar ignorancia. La vida tendría sentido, aunque la persona todavía no lo entienda. Abandonar esa excusa saca al individuo del papel de víctima y lo coloca como coautor de su propia historia.

Causas libres, efectos obligatorios

La clase acerca la ley hermética al karma oriental. La libertad, entonces, no está en huir de las consecuencias, sino en elegir bien las causas. La filosofía hermética, según la profesora, separa dos campos: en el de las causas hay libertad; en el de los efectos hay determinismo. A la hora de actuar se elige, pero después no sirve de nada tratar de escapar.

El problema es que la mayoría viviría en piloto automático, sin conciencia de las causas que genera y siempre sorprendida por lo que cosecha. El libro dice algo parecido: la masa de las personas es movida por el entorno, la herencia y la voluntad de los demás, como peones en un tablero, mientras que los maestros, al subir a un plano más alto, se vuelven causantes en vez de efectos.

El hombre-reloj

Lúcia Helena presenta la figura del "hombre-reloj". Desde el vientre materno, las condiciones culturales, sociales e históricas programarían el comportamiento del niño. En la juventud, repite hábitos heredados. En la madurez, la máscara social toma el mando, y la vida se vuelve un guion repetido, previsible, casi clonado.

La salida comenzaría con una pregunta: ¿qué, en mí, es realmente mío, y qué pienso solo porque me fue heredado? La profesora afirma que el ser humano es más que genética, cultura, traumas o moda. Es lo que decide ser, con conciencia, esfuerzo y principios. Quien no decide será decidido por los demás.

Como prueba de que se puede romper la repetición, cita a Giordano Bruno, que no habría sido producto de la Edad Media, a Platón, visto como ruptura con su entorno, y a Leonardo da Vinci y Mozart, tomados como obras de la autoconciencia. La inteligencia, recuerda ella, viene de intelegere, elegir entre, y la libertad nace de elegir lo verdadero, lo esencial y lo propio.

Sin caos, sin mal absoluto

Según El Kybalion, el azar destruiría la lógica de la existencia. Si los efectos no siguieran a las causas, no habría filosofía, ciencia ni moral. La profesora dice que, si el caos fuera real, sería imposible incluso entender la clase. El orden es lo que permite pensar, dialogar y evolucionar.

La misma lógica vale para el mal. Un mal absoluto limitaría al TODO, el Absoluto de la filosofía hermética. Lo que se llama mal sería, muchas veces, algo fuera de lugar, como el veneno que cura en la dosis correcta o el fuego que calienta cuando se usa bien. Nada sería inútil, y todo es energía a la espera de un uso justo.

La vida aparece, así, como escuela. La profesora cita el Bardo Thödol, el libro tibetano de los muertos: si hubiera un minuto sin nada que enseñar, el universo lo retiraría, porque no desperdicia ni tiempo ni energía.

Determinismo y libertad, un debate antiguo

La filosofía conoce el problema con otro nombre. El determinismo es la tesis de que, para todo lo que ocurre, hay condiciones tales que, dadas ellas, nada más podría ocurrir. Sus críticos reivindican la ausencia de causalidad para justificar el libre albedrío. Otros, como Spinoza y Nietzsche, no ven contradicción entre determinismo y libertad, posición conocida como compatibilismo.

El Kybalion se acerca a esta última línea al dividir el mundo en causas libres y efectos obligatorios. No es la única salida posible, ni la ciencia la confirma. Pero le da al lector una herramienta para la pregunta que plantea la clase: ¿qué, en mi historia, fue elección mía?

Eslabón, no copia

Cada ser que llega al mundo sería un eslabón nuevo, con un papel propio, y no una repetición del anterior. Para cumplirlo hace falta asumir la misión, de lo contrario solo queda ser otro reflejo del entorno. La clase afirma que, cuanto más cerca del propio centro, más libre es la persona; cuanto más lejos, más esclava de la masa. Ser libre es tener principios y fundamentarse en lo eterno, no en lo pasajero.

Para ilustrarlo, la profesora compara a la mayoría de las personas con una estatua apoyada en cuatro patas: dinero, estatus, relaciones y apariencia. Si una se rompe, la estatua cae. En cambio, quien se sostiene en lo alto, en lo que es eterno, permanece de pie aunque todo lo demás se derrumbe. Da como ejemplos a Sócrates, Bruno y Buda.

No hay escapatoria, dice la conclusión. Todos viven bajo la Ley de Causa y Efecto, y la elección es entre ser autor o ser masa conducida. En palabras de la clase: "Vas a dejar frutos. La única duda es: ¿cuáles?" El próximo capítulo de El Kybalion trata del Principio de Género.