Bienaventurados los pobres de espíritu: por qué Kardec ve humildad, no ignorancia

“Bienaventurados los pobres de espíritu” parece, a primera lectura, un elogio a la ignorancia. Se leyó así muchas veces, y Allan Kardec dedica el capítulo 7 de El Evangelio según el Espiritismo a deshacer el equívoco. Para él, la frase de Jesús, en el Sermón de la Montaña, no habla de necios, sino de quien no tiene orgullo.

Las ideas sobre vida después de la muerte, reencarnación y mensajes de Espíritus pertenecen a la doctrina espírita, que las trata como verdad y que no se puede comprobar.

Humildad, no ignorancia

En la lectura de Kardec, “pobre de espíritu” es quien es humilde y libre de vanidad intelectual. Jesús no glorifica la ignorancia; exalta los corazones sencillos, capaces de acoger las verdades divinas.

El contraste está en el orgullo del saber. El sabio del mundo, dice el capítulo, muchas veces se juzga por encima de la propia idea de Dios, rechaza lo que no logra probar, se ríe de lo que no domina y confía más en sí mismo que en la acción de la Providencia. Vale la advertencia de que quien se eleva será rebajado, y quien se humilla será elevado.

Lo que se lleva de la vida

Según Kardec, la grandeza que cuenta en el plano espiritual sigue otro criterio que el de la Tierra. Cargos, dinero, celebridad y cuna ilustre perderían todo sentido después de la muerte. La única riqueza que el Espíritu llevaría es la de las virtudes cultivadas: humildad, caridad y abnegación. El resto quedaría en la tumba.

La figura que Jesús elige es la del niño. Quien no se haga pequeño como él no entrará en el Reino de los Cielos, y el mayor es quien se hace siervo de todos. El niño representa el ideal de quien no quiere elevarse por encima de los demás ni ser servido, sino servir.

El orgullo y las reencarnaciones

El capítulo añade una explicación propia de la doctrina. Los orgullosos de la Tierra reencarnarían muchas veces en posiciones humildes, para aprender a ponerse en el lugar del otro, a necesitar ayuda y a reconocer dónde está la grandeza interior. Quien busca el primer lugar en la Tierra, advierte el texto, se arriesga a ocupar el último.

Jesús agradece al Padre por haber revelado sus misterios a los sencillos y pequeños, y no a los sabios y prudentes. Kardec ve en esto un mensaje sobre el orgullo intelectual como barrera al progreso espiritual. El sabio exige que Dios pruebe su existencia en sus propios términos; el humilde presiente lo divino en la quietud del alma y en lo que hay de hermoso en la vida.

Lo que dicen los Espíritus

Entre los mensajes reunidos en el capítulo, uno atribuido al Espíritu Adolfo, presentado como obispo de Argel, critica el orgullo de las élites que confunden riqueza con mérito espiritual. Para él, la verdadera nobleza está en la caridad y la humildad. Los mensajes afirman además que la humildad es la base de las demás virtudes, que el orgullo corrompe el corazón y oscurece la inteligencia, y que las almas más grandes, no pocas veces, son las que sufren en silencio, en la pobreza y en la lucha diaria.

Otro, atribuido al Espíritu Ferdinando, habla a los estudiosos. La inteligencia, dice, es una misión confiada por Dios, que debe servir para elevar a los demás y no para humillarlos. Quien la usa para destruir la fe perdería la recompensa espiritual, pues Dios puede retirar lo que dio.

La conclusión del capítulo

Kardec y los Espíritus concluyen que la verdadera sabiduría es humilde, que la grandeza real es moral y que el Reino de los Cielos pertenece a quien reconoce que nada es por sí solo y lo debe todo a Dios. Para el capítulo, el llamado de Cristo es bajar del pedestal del orgullo para subir, en espíritu, a la luz.