Serie
El Evangelio según el Espiritismo
La lectura de Allan Kardec de la enseñanza moral de Cristo.
1El Evangelio según el Espiritismo, capítulo 1: la Ley de Dios en tres revelacionesKardec sostiene que Jesús completó la Ley de Moisés y que el Espiritismo sería una tercera revelación, apoyada en la razón; es tesis doctrinaria, no hecho histórico.2El reino que no es de este mundo: por qué Kardec liga la moral cristiana a la vida futuraPara Allan Kardec, la moral cristiana solo se sostiene con la idea de vida futura, que el espiritismo dice transformar de esperanza en certeza racional.3Muchas moradas: la escalera de mundos que Kardec ve en la frase de JesúsKardec lee la “casa del Padre” como el universo entero y la Tierra como un escalón entre muchos mundos en los que los Espíritus evolucionan por mérito.4Nacer de nuevo: por qué Kardec ve reencarnación en la conversación de Jesús con NicodemoPara Kardec, la frase de Jesús a Nicodemo habla de reencarnación, que daría sentido a la justicia divina, a las desigualdades de la vida y a los lazos de afecto.5Bienaventurados los afligidos: cómo explica Kardec el dolor y la promesa de consueloKardec lee “bienaventurados los que lloran” como promesa que solo tiene sentido con vida futura y reencarnación, y divide las aflicciones en dos orígenes.6El Cristo consolador: qué es el “otro Consolador” prometido en el Evangelio, según KardecPara Kardec, el Consolador prometido por Jesús es el Espiritismo, que daría al dolor un sentido: prueba que educa o expiación que repara.7Bienaventurados los pobres de espíritu: por qué Kardec ve humildad, no ignoranciaKardec lee “pobres de espíritu” como los libres de orgullo y afirma que, en el plano espiritual, solo valen las virtudes cultivadas, no cargos ni fortuna.8Bienaventurados los puros de corazón: la pureza como intención, no como ritualKardec lee la bienaventuranza de los puros de corazón como una ética de la intención: la pureza es dirección y elección sincera, no ausencia de errores.9Bienaventurados los mansos y pacíficos: mansedumbre y paciencia como fuerzaKardec y mensajes atribuidos a Espíritus tratan la mansedumbre como virtud activa y la cólera como fruto del orgullo, en una lectura espírita del Sermón de la Montaña.10Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo 10: el perdón sin límite y la investigación sobre élKardec trata la misericordia como necesidad del alma: perdonar sin límite, no juzgar y reconciliarse antes de la oración; la psicología estudia el perdón como intervención.11El Evangelio según el Espiritismo, capítulo 11: el amor al prójimo y la regla de oroKardec lee los dos grandes mandamientos de Jesús como síntesis de la ley; la regla de oro, que él destaca, aparece en casi todas las tradiciones religiosas.12Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo 12: qué significa amar a los enemigosKardec lee el mandamiento de amar a los enemigos como perdón y renuncia a la venganza, no como afecto forzado, y condena el duelo como orgullo disfrazado de honor.13El Evangelio según el Espiritismo, capítulo 13: la caridad que no hace alardeKardec defiende que el bien hecho en silencio, sin humillar a quien lo recibe, vale más que la limosna exhibida; un estudio de 2008 vincula gastar en otros con más felicidad.14Honrar a padre y madre: lo que pide el quinto mandamiento, según KardecPara Allan Kardec, honrar a los padres es un deber de amparo y gratitud, y la familia que cuenta es la de afinidad espiritual, no solo la de sangre.15“Fuera de la caridad no hay salvación”: la respuesta de Kardec al exclusivismoKardec propone la caridad, y no el credo o el rito, como criterio de salvación, en contraposición a la fórmula “fuera de la Iglesia no hay salvación”.16Dios y Mamón: lo que dice Kardec sobre la riqueza, el apego y el uso del dineroPara Kardec, la riqueza es prueba y responsabilidad: lo que la condena es el apego, no el hecho de poseerla, y el dueño sería solo depositario de los bienes.17“Sed perfectos”: para Kardec, una meta moral y no un absolutoKardec lee la perfección que pide Jesús como un ideal moral al alcance de los humanos, medido por la extensión del amor al prójimo y alcanzado por etapas.18La fiesta y el traje de gala: lo que Kardec ve en la parábola de las bodasKardec lee la parábola de los invitados a la fiesta como advertencia contra la fe de fachada y como argumento a favor de la idea de varias existencias.19Fe ciega o fe razonada: lo que dice Kardec sobre la promesa de las montañasKardec lee la promesa de Jesús sobre la fe como fuerza que vence obstáculos morales y defiende una fe razonada, capaz de enfrentar la razón de frente.20La parábola de la viña: justicia, reencarnación y la misión de los "trabajadores de la última hora"Kardec lee la parábola de los trabajadores de la viña como lección sobre la justicia divina y la reencarnación, y ve en los espiritistas a los trabajadores de la última hora.21Cómo reconocer a un falso profeta, según Kardec: por los frutos y por la lógicaKardec ofrece criterios morales y racionales para desconfiar de falsos profetas, tanto entre los vivos como entre los espíritus que supuestamente se comunican.22Matrimonio, amor y divorcio: lo que Kardec dice sobre lo que "Dios unió"Kardec distingue el matrimonio como ley natural del matrimonio como ley civil y defiende que el divorcio solo legaliza una separación ya existente.23“No vine a traer la paz, sino la espada”: cómo lee Kardec las frases duras de JesúsKardec enfrenta frases duras de Jesús, como la de la espada y la de aborrecer a padre y madre, y las lee en sentido figurado, como el costo de seguir la verdad.24La candela y el almud: Kardec sobre revelar la verdad a su debido tiempoKardec lee la imagen de la candela como un llamado a difundir la verdad espiritual con paciencia, sin forzar a quien todavía no quiere escuchar.25"Buscad y hallaréis": para Kardec, pedir exige trabajarKardec lee el "buscad y hallaréis" como ley del trabajo: la ayuda espiritual existe, pero no exime del esfuerzo ni del mérito de cada uno.26“De gracia recibisteis, dad de gracia”: por qué Kardec condena cobrar por la mediumnidadKardec condena el comercio de oraciones, bendiciones y comunicaciones con espíritus y defiende que la mediumnidad se ejerza de forma gratuita.27Pedid y recibiréis: lo que Kardec enseña sobre la oración, y por qué no es un catálogo de deseosPara Allan Kardec, la oración vale por la sinceridad y la moral de quien reza, y lo que se pide debe ser fuerza para mejorar, no ventajas.