De Nun a Horus: cómo el antiguo Egipto contaba la creación del mundo

Al principio, dicen los antiguos egipcios, no había cielo ni tierra, sino Nun, un océano sin forma que contenía todo y nada. De esa agua oscura nace el primer dios, y de él, paso a paso, el Sol, el Nilo fértil, la realeza y el reino de los muertos.

La mitología egipcia es el conjunto de mitos con los que el antiguo Egipto explicó el cosmos por medio de las acciones y relaciones de los dioses. Sus registros más antiguos están en los Textos de las Pirámides, descubiertos en 1881 por Gaston Maspero en la pirámide de Unas: son los escritos religiosos más antiguos conocidos, con más de 4.500 años, y reúnen fórmulas destinadas a ayudar al alma del faraón en su jornada hacia el otro mundo.

Los egipcios contaron el mito de varias formas, en ciudades y épocas diferentes. La versión que sigue es la de un video llamado La Creación y la Mitología Egipcia, que dice basarse en los textos de las pirámides y de los templos del Nilo, y es el resumen de una sola narración. Lo que ese video llama significado espiritual es interpretación, no algo comprobado.

El caos y el primer dios

Antes del tiempo, todo era Nun, un mar de caos silencioso donde dormía el potencial de toda creación. En esta versión, la vastedad está habitada por Apep, serpiente identificada como espíritu de las aguas y como el caos todavía no manifestado.

Del propio Nun surge Atum, el primer dios. Con él, el Uno se hace Dos, y la creación comienza. Apep intenta reabsorber a Atum y apagar la chispa recién nacida, pero el dios se transforma en Khepri, el escarabajo, figura del devenir, y escapa. Es la primera victoria de la luz sobre el caos.

Los hijos, la tierra y el Sol

Solo, Atum genera a Shu, el aire, y a Tefnut, la humedad, a partir de su propio corazón y de la palabra. Los dos se alejan y se pierden en los confines de Nun. Para traerlos de vuelta, el dios envía su Ojo Divino, que brilla como un faro.

Al volver, el Ojo se siente traicionado, porque otro ocupó su lugar. Atum lo reconcilia colocándolo en su frente, como protector real. Del corazón del dios se eleva entonces el Montículo Primordial, la primera tierra firme.

Sobre el montículo se posa Bennu, el fénix, que deposita el Huevo de la Creación. Del huevo brota el Loto del Amanecer, y del loto nace el Sol, la luz de Ra. Las tinieblas de Nun retroceden.

La familia divina

Shu y Tefnut tienen dos hijos: Geb, la Tierra, y Nut, el Cielo. Nut traga el Sol cada noche y lo da a luz cada mañana, imagen del renacimiento permanente de la luz.

Geb y Nut generan cinco dioses. Osiris, ligado a la renovación y a la fertilidad. Isis, diosa de la magia y del amor. Neftis, guardiana del umbral entre la vida y la muerte. Set, dios de la tormenta y del caos. Y Horus, el heredero de la luz.

Osiris, Set y Horus

Osiris e Isis fecundan la tierra y crean el Egipto fértil. Set, consumido por la envidia, mata a su hermano y esparce su cuerpo por los cuatro rincones del país.

Isis y Neftis, con la ayuda de Anubis, embalsaman a Osiris. Por la magia de Isis, él revive por una noche, tiempo suficiente para que ella conciba a Horus, el hijo que lo vengará.

Horus enfrenta a Set durante años y pierde un ojo, que le devuelve Thot, dios de la sabiduría. Atum juzga la disputa y proclama a Horus primer faraón de Egipto. Osiris, tras los ritos de resurrección, se convierte en señor del inframundo, donde reina sobre los muertos.

El faraón y el ciclo de la luz

El mito se enlaza con la idea egipcia de la realeza. En vida, el faraón era la encarnación de Horus y guardián del país. Al morir, se convertía en Osiris y se unía a Ra en la barca solar, que cruza el inframundo durante la noche para renacer al amanecer.

La narración ve en esta secuencia de caos, luz, caída y reconstrucción una metáfora del recorrido espiritual de cada persona. Es una lectura de hoy, que los textos antiguos, centrados en la supervivencia del rey, no afirman por sí mismos. Aun así, la imagen del Sol que sale del loto cada mañana sigue siendo una de las más perdurables de Egipto.