¿Cuántas de tus ideas son tuyas? El Género Mental y el huevo de cuco

El cuco no incuba sus propios huevos. Los deja en el nido de otras aves, que los calientan y crían al polluelo sin saber que no es suyo. La imagen es antigua e incómoda, y la filósofa Lúcia Helena Galvão, de Nova Acrópole, la usa para describir lo que ocurre en la cabeza de casi todo el mundo: creemos tener ideas propias cuando, muchas veces, solo desarrollamos las de otros.

La comparación aparece en la clase dedicada al Género Mental, el séptimo y último de los principios herméticos del Caibalion, libro publicado en 1908 en Estados Unidos bajo el seudónimo de "los Tres Iniciados". El principio propone una respuesta antigua a la pregunta de dónde vienen los pensamientos. Es una tesis de la tradición hermética, no de estudios científicos, y conviene leerla como filosofía: un modo de examinar la propia cabeza.

Dos polos en una sola mente

El hermetismo, corriente de pensamiento asociada a la figura de Hermes Trismegisto, dice que el género está en todo, incluso en la mente. La palabra no habla de sexo biológico. Habla de dos funciones que existirían en cualquier persona. Una es el polo llamado masculino: voluntad consciente, capaz de lanzar una idea original. La otra es el polo llamado femenino: receptividad, que acoge la idea, la nutre y le da forma.

Sin el primero, según la lectura de Lúcia Helena, nada se crea. Sin el segundo, nada se desarrolla. El problema empieza cuando el polo receptivo trabaja solo. No distingue de dónde viene la semilla. Recibe la que llega y la hace crecer como propia.

El huevo en el nido

Los ejemplos son cotidianos: la opinión política copiada de un influencer, la creencia social heredada sin examen, el gusto moldeado por los medios. Quien los lleva suele sentir que pensó. En la imagen de la clase, fue fecundado.

La pregunta que se deriva de esto es concreta: ¿cuántas de las ideas que alguien defiende nacieron de principios propios, de observación real, de reflexión sin prejuicios? La respuesta, admite la profesora, puede sacudir el ego. De ella, sin embargo, podría surgir una identidad menos postiza.

Investigar para confirmar

El argumento tiene un segundo paso, sobre el método. La mayoría de las personas, dice la clase, investiga para confirmar lo que ya cree, no para descubrir. La comparación es con el hincha que "estudia" al equipo rival y solo encuentra defectos.

Frente a esto, la tradición propone una disposición que recuerda el cuento zen de la taza llena, que ya no recibe más té: para pensar, es necesario vaciarse, admitir que todavía no se sabe y querer la verdad más que la comodidad. Filosofar, en ese sentido, sería dar a luz una idea verdadera, y no repetir una bien aceptada.

Clones y originales

Cuando el polo activo duerme, describe la profesora, las personas reproducen memes, frases de efecto y juicios sobre política, ciencia y religión sin análisis crítico. No perciben que están siendo pensadas, y no pensando. El contrapunto son figuras que, según la tradición, dijeron algo inédito: Sócrates, Platón, Mozart, Giordano Bruno. Cada persona tendría, a su propia escala, una palabra única por decir, lo que la clase llama Hieros Logos, el Verbo Sagrado, aunque sea una palabra simple.

Ego, yo y ética

En la terminología de la clase, el ego corresponde a la mente pasiva, que desarrolla, y el yo a la voluntad activa, que proyecta y siembra. Sin el despertar del yo, el ego se convierte en una incubadora de ideas ajenas.

El principio también trae una advertencia moral. Grandes manipuladores de la historia, recuerda la profesora, dominaron el mecanismo al revés: proyectaban ideas seductoras y formaban multitudes convencidas de su libertad, pero que incubaban el huevo del manipulador. La capacidad de crear ideas, por eso, debería ir de la mano de valores y carácter.

El espejo de Narciso

Citando a Caetano Veloso, la clase dice que Narciso encuentra feo lo que no es espejo. Quien busca sabiduría tendría que dejar de proyectarse en el mundo para empezar a verlo como es: observar, cuestionar, desmontar lo que fue heredado.

El Género Mental no promete que dar a luz una idea propia sea fácil. Sugiere solo una prueba práctica, que la profesora resume en una frase: "Empieza con una sola idea, pero que sea tuya." El estudio del Caibalion se cierra en el capítulo siguiente, con los preceptos herméticos.