La parábola de la viña: justicia, reencarnación y la misión de los "trabajadores de la última hora"

Un dueño de una viña sale temprano en la mañana a contratar trabajadores. Vuelve al mediodía, al atardecer y una vez más en la última hora. Al final del día, les paga a todos la misma cantidad, incluso a los que apenas trabajaron. Los primeros se quejan, y él responde que no cometió injusticia: el salario era el acordado. La parábola, relatada en Mateo 20, incomoda a quien tiene noción de mérito por horas trabajadas, y es justamente esa incomodidad lo que explora el capítulo 20 de El Evangelio según el Espiritismo.

Allan Kardec, educador francés que sistematizó la doctrina espiritista en el siglo XIX, lee la historia como lección sobre la justicia y la misericordia divinas. Las interpretaciones, publicadas en 1864, son de la doctrina espiritista y pertenecen al campo de la creencia religiosa. La lectura tiene, además, una segunda capa: aplica la parábola al propio movimiento espiritista.

Quién llega temprano y quién llega tarde

En la lectura de Kardec, lo que valora la historia no es la hora de llegada, sino la respuesta al llamado. Los primeros trabajadores son los que desde siempre atendieron la voz de Dios, como profetas, apóstoles, mártires y santos. Los últimos son los que, aun atrasados, asumen la tarea con fervor. Todos tendrían derecho a la recompensa, siempre que actúen con sinceridad y buena voluntad. La bondad divina, dice el capítulo, iguala los méritos por el esfuerzo, y no por el tiempo.

La oportunidad que se pierde

Un mensaje atribuido al Espíritu Erasto hace una distinción. Los que esperaron con paciencia y fe el llamado son acogidos con amor. Los que lo descuidaron por pereza o mala voluntad perdieron la oportunidad. Y los que gastaron el tiempo en el mal no podrían alegar inocencia ni arrepentimiento tardío. La imagen usada es la de quien llega al final del día y escucha que ya no hay trabajo para él, porque desperdició su tiempo.

La reencarnación como continuidad

Aquí el espiritismo amplía la parábola. Muchos de los espíritus de los antiguos profetas y apóstoles habrían reencarnado como los espiritistas de hoy, para concluir lo que habían comenzado. La obra del bien sería, así, colectiva y solidaria, transmitida de generación en generación. Para el capítulo, la reencarnación refuerza la justicia, la responsabilidad y la unidad del progreso humano.

El llamado a los espiritistas

Otro mensaje, atribuido al Espíritu de la Verdad, habla en tono de convocatoria. Anuncia la cercanía de una tempestad de renovación y llama a los espiritistas trabajadores de la última hora, enviados para llevar la luz a las conciencias, presentados como nuevos apóstoles guiados por espíritus elevados. El llamado es práctico: dejar los hábitos fútiles y los placeres terrenales, predicar la verdad con coraje y desinterés, sembrar incluso en terreno árido y sin fruto inmediato. Los temas a proclamar son la reencarnación, la caridad y la renovación moral.

Cómo reconocer a los servidores

El texto ofrece un criterio de conducta. Los servidores auténticos, dice el capítulo, consuelan a quien sufre, ponen la caridad en práctica, muestran abnegación y fidelidad y no buscan vanidad ni pago en la Tierra. Uno de los mensajes elogia a quienes unieron esfuerzos y callaron las discordias para que la obra no sufriera.

Los primeros y los últimos

En la conclusión, Kardec dice que la justicia divina no se deja engañar por apariencias religiosas. Recibir el llamado es simple. Ser elegido exige acción, intención pura y fidelidad al bien. A quienes se omitan, el dueño de la viña les diría que ya recibieron su recompensa. A los fieles, les confiaría los puestos más difíciles de la regeneración espiritual de la humanidad. Así se cumpliría el dicho evangélico de que los últimos, en el Reino de los Cielos, quedan delante de los primeros.