El Libro de Mirdad: la parábola de Mikhail Naimy sobre el "yo", el silencio y la palabra

Un extraño miserable llama a la puerta de un monasterio y solo es aceptado como siervo. Pasa siete años en silencio, observando y trabajando. Cuando por fin habla, lo que dice desmonta la vida de quienes lo escuchan. Es la escena central de O Livro de Mirdad, publicado en 1948 por el escritor libanés Mikhail Naimy, una de las obras místicas más comentadas del siglo XX.

Naimy era uno de los dirigentes de la Liga de la Pluma, asociación de escritores árabes en Estados Unidos, de la que formaba parte su amigo Khalil Gibran. El libro, escrito primero en inglés y luego vertido por él mismo al árabe, es una alegoría: una historia inventada para llevar ideas espirituales. No pertenece a ninguna religión institucional y critica el materialismo y los rituales religiosos vacíos, al mismo tiempo que apela a un amor universal entre los pueblos.

El Arca y el extraño

La narrativa se desarrolla en un monasterio simbólico llamado el Arca, erguido en las montañas después del Diluvio, en referencia a Noé. Nueve monjes viven ahí como guardianes de la llama de la fe y de la consciencia. Por la regla de la casa, cuando uno de ellos muere, Dios envía otro para ocupar su lugar.

Cuando el extraño llega, el orgullo y la ortodoxia del líder de la comunidad lo rechazan como monje y lo aceptan solo como siervo. Ese hombre es Mirdad. Durante siete años, observa, sirve y calla.

Enseñar a ver

Cuando Mirdad habla, no predica una religión ni exige adoración. Su enseñanza es menos moralista que revolucionaria. La tesis central es que el ego, el "yo" que cada uno defiende con tanto celo, es la prisión más profunda del alma. Cada palabra dicha refuerza límites, y cada juicio o separación funciona como un velo sobre la verdad.

Mirdad no dice qué pensar; dice cómo mirar. No vemos el mundo como es, sino como somos nosotros. El silencio sería el suelo fértil de la verdad, el ego, la ilusión más convincente, y la liberación estaría en disolver la separación.

El Verbo Creador

La idea más enigmática es la del Verbo Creador. "El Verbo Creador es el Yo", afirma Mirdad. Verbo aquí no designa solo el habla: es el principio activo que da forma a las cosas, y la expresión hace eco del inicio del Evangelio de Juan, que habla del Verbo en el principio.

Decir que ese Verbo es el "yo" significa, en la lectura corriente del libro, que pensamientos, creencias, acciones y destinos nacen de la manera en que la persona se concibe a sí misma. El "yo" tendría dos filos: identificado con el ego, genera separación y conflicto; alineado con lo divino, se vuelve palabra sagrada, capaz de producir luz y curación. De ahí la idea de que cada vez que alguien dice "yo soy" profetiza: afirmarse limitado crea limitación, y afirmarse luz abre camino a la liberación.

Hablar a través de los labios

Una de las frases más citadas trata de dejar de hablar con los labios y pasar a hablar por medio de ellos. En lo cotidiano, el habla viene de la mente reactiva y repite miedos, juicios, deseos y vanidades: se habla mucho y se expresa poco de la verdad. Hablar a través de los labios sería dejar que la consciencia despierta use la boca como canal.

El silencio que esto exige no es ausencia de sonido, sino ausencia de ruido mental, el fin del tumulto de comparaciones, reacciones y máscaras. Lo que queda es el "yo soy" en estado puro, anterior al nombre y a la identidad, que el libro llama chispa creadora.

Un libro difícil y muy recomendado

El libro está hecho de diálogos, imágenes simbólicas y silencios, y suele compararse con el Tao Te Ching, los evangelios apócrifos y el Bhagavad Gītā. El místico indio Osho lo mencionó en A Song Without Words, diciendo que podía ayudar mucho a quien no espera nada de él y que valía la pena leerlo miles de veces.

En tiempos de espiritualidad vendida en frases motivacionales, la obra sigue siendo densa y exigente. Su mérito, para quienes la recomiendan, no es dar respuestas, sino obligar al lector a desarmar preguntas falsas. La pregunta que deja es si alguien reconocería su propia voz después de siete años de silencio.