Un guardián quechua del Cusco defiende tratar a los ríos y las piedras como sujetos de derecho

En lo alto del Cabo, donde el Atlántico se encuentra con el Índico, el guardián quechua Hipólito Peralta Cama hizo una ceremonia de iniciación con su hijo entre las dos aguas. Nacido el 13 de agosto de 1959 en la comunidad de Huancarqui, distrito de Yaurisque, en la región de Cusco, Perú, es una de las voces indígenas que participaron en el encuentro de ancianos promovido por la organización World Tribal Alliance en la península del Cabo, en Sudáfrica.

Peralta conversa con la cineasta sudafricana Pippa Ehrlich, codirectora del documental "My Octopus Teacher" (2020), ganador del Óscar al mejor documental en 2021. Quien habla es él; Ehrlich conduce y escucha.

Un poncho de muchos colores

Peralta usa la imagen del poncho tejido con varios colores para decir que ninguna tradición aislada es "la" verdad: es la diversidad de pueblos, entrelazada, la que forma algo completo. Para él, la tarea de su propia generación es preparar buenas semillas — los niños de hoy — para que no repitan los mismos tropiezos.

Ríos y piedras como sujetos de derecho

Rechaza la idea de que la naturaleza fue dada al ser humano por un dios para ser usada a voluntad. En la lectura que presenta, los ríos, las piedras, los animales y las plantas serían "sujetos de derecho" — por eso no se quemaría un bosque ni se envenenaría un agua, del mismo modo que no se haría eso con la propia familia. Cita la lengua quechua runasimi, "lengua del hombre", para recordar que, en la tradición de sus abuelos, también existirían la lengua de la lluvia, de la piedra y del viento, habladas por quien sabe escuchar.

Espiritualidad en venta

Peralta critica lo que llama la mercantilización de la espiritualidad en Cusco, donde los títulos habían pasado a cobrarse. Para él, formar a un guía espiritual lleva décadas bajo un maestro: él mismo solo fue autorizado a caminar solo a los 33 años, después de seguir a su padre y a sus abuelos desde la infancia.

Lo que queda después del último parpadeo

En un pasaje de la conversación, resume la vida como algo breve: "la vida es solamente dos pestañadas" — la vida es solo dos parpadeos, el del nacimiento y el de la partida. Para él, nada de lo que se acumula materialmente acompaña a nadie después de eso; lo que queda es lo que llama la mochila de ternuras, los gestos de cuidado ofrecidos a otros.

Las afirmaciones sobre "sujetos de derecho" y sobre las "lenguas" de la naturaleza expresan una cosmovisión espiritual quechua, no un concepto jurídico reconocido: en Perú, los ríos y los territorios no tienen, por regla general, personalidad jurídica propia. Peralta también mezcla, en el relato, episodios vividos — como la ceremonia entre los dos océanos — con impresiones más amplias sobre la humanidad, sin verificación independiente de las fechas y los nombres citados. Queda, de todo esto, menos una doctrina cerrada que una invitación: tratar lo que nos rodea como pariente, no como recurso.