El TODO: por qué el hermetismo le da a la realidad última un nombre que no la delimita

Casi todo lo que la vida ofrece tiene comienzo y fin: personas, relaciones, proyectos, el propio cuerpo. Y, aun así, algo en nosotros sospecha que detrás de eso existe algo que no pasa. La filosofía hermética le da a esa intuición un nombre deliberadamente vago: el TODO.

El Caibalion, publicado en 1908 bajo el seudónimo de "los Tres Iniciados", organiza el hermetismo en siete principios, y el TODO es el nombre que le da a la realidad última, aquello que otras tradiciones llaman Dios, Absoluto, Espíritu o Unidad. El cuarto capítulo, objeto de clases en escuelas como Nova Acrópole, trata de él. Las afirmaciones pertenecen a la tradición hermética, no a estudios científicos.

Un nombre que no ata

Según la tradición, Hermes Trismegisto, el sabio egipcio al que el hermetismo atribuye su origen, enseñaba que dar nombre a Dios es limitarlo, ya que, por esencia, él sería ilimitado. Los hermetistas habrían elegido "el TODO" por ser una palabra que evita delimitar. La intención es huir de la idolatría de nombres y formas, que producen divisiones, exclusiones y fanatismos.

El TODO, por lo tanto, es incognoscible: la mente humana no lo comprende, pero puede intuirlo y presentirlo. Para los profesores de esta línea, la incomodidad de percibir que todo pasa es la "angustia existencial" que marca el despertar filosófico. La pregunta que de ella nace, qué es real si todo lo que existe pasa, sería el inicio de la filosofía.

El verso de apertura del libro pide que la llama guardada durante siglos en un templo oscuro no se apague. Esa llama es el conocimiento eterno, que sobrevive a civilizaciones, modas y regímenes, y la filosofía hermética sería el esfuerzo por preservarla.

Los límites de la mente

La mente conoce separando: define, compara, delimita. Como el TODO abarca la belleza y la fealdad, el tiempo y la eternidad, lo que se ve y lo que no se ve, estaría más allá de los opuestos con que trabaja la mente. La lógica no lo agota. Sería accesible mediante la consciencia ampliada, la intuición y la experiencia espiritual.

Se señalan dos errores en el intento de entender a Dios. Uno es reducirlo a lo humano, proyectando en él nuestras cualidades y defectos. El otro es alejarlo tanto que se vuelve irrelevante para la vida práctica. El punto medio es reconocer que buscar a Dios es también buscarse a sí mismo, porque lo divino viviría en cada uno como esencia.

El collar de perlas

Para ilustrarlo, se recurre al Sutratma, concepto de la tradición india. Cada ser humano es una perla. El hilo invisible que atraviesa a todas es el alma. El collar entero, el conjunto, es el Espíritu, el TODO. La evolución espiritual, en esta imagen, es el momento en que la perla deja de mirarse solo a sí misma y percibe el hilo que la une a las demás.

Lo que es real

En la Antigüedad, dice esta lectura, real era lo que es eterno. Hoy se confunde realidad con lo que se ve y se mide. Para el Caibalion, lo verdadero es lo que no cambia, y todo lo que puede acabar, como la belleza física, la fama, los bienes y las ideologías, no sería real en esencia. Real es lo que no se puede robar: el amor verdadero, la justicia interior, la sabiduría.

De ahí la lectura sobre religión y filosofía. La religión se relacionaría con el TODO mediante símbolos, arquetipos y mitos. La filosofía buscaría las leyes detrás de los símbolos. Ambas valen si promueven crecimiento humano, fraternidad y sentido de unidad: un símbolo que hace a las personas mejores y más unidas ya cumple su función.

Señales en lo cotidiano

Los profesores invitan a reconocer "momentos de eternidad" en la vida común: un gesto de bondad que conmueve, una obra de arte que silencia, una contemplación en la que todo parece tener sentido. Serían fragmentos del TODO manifestándose, que valdría la pena guardar como norte.

La imagen final es que la gota no se disuelve en el océano: se expande hasta ser el propio océano. El camino espiritual, en esta lectura, no es anulación, sino ampliación de la consciencia hasta que la persona se reconoce en todos los seres. El capítulo siguiente del Caibalion trata del Principio del Mentalismo.