El valor de los valores: por qué el Vedānta empieza por la preparación de la mente

Existe un tipo de sufrimiento que nadie impone desde fuera: el de actuar contra lo que ya se sabe que es correcto. Para la profesora Glória Arieira, es ese conflicto entre lo que la persona piensa, siente y hace lo que le quita la paz, y es por él que debería comenzar el estudio del Vedānta. Ella desarrolló la idea en la clase inaugural de un curso de la Sanga Urbana, grupo de estudios del Vedānta con sede en Río de Janeiro.

La pregunta que plantea la clase es anterior a la filosofía: ¿qué tipo de persona está lista para escuchar una enseñanza sobre quién es? La respuesta del Vedānta, en la versión de Glória, es la de alguien que primero ajustó cuentas con sus propios valores.

El capítulo 13 de la Gītā

La Bhagavad Gītā, texto central del hinduismo, tiene 18 capítulos y 700 versos. El capítulo 13 trata de la diferencia entre el "campo", el cuerpo, perecedero, y el "conocedor del campo", el Yo eterno, y vincula el conocimiento de sí a la realización de ese Yo. El curso de la Sanga Urbana, impartido por Marina Aryana, alumna de larga data de Glória, estudia los valores que Krishna enseña a Arjuna en ese capítulo. El encuentro fue abierto por Marcos Vinícius Marino, fundador de la Sanga Urbana, que destacó la importancia de mantener viva la enseñanza tradicional.

Glória, presentada como referencia del Advaita Vedānta en Brasil, partió de El valor de los valores, texto de Swāmi Dayānanda Sarasvatī que toma cinco versos del capítulo como base. La idea del título, dijo ella, es que la vida cambia cuando la persona le da valor a los valores. La verdad, la compasión, la no violencia y la modestia serían menos reglas morales que instrumentos para vivir con menos conflicto y más claridad.

Coherencia como condición de la paz

La clase comenzó con śānti mantras, versos védicos de paz que ella recitó y tradujo. La paz que se pide va más allá de quien la recita: alcanza a la humanidad, a los sabios, a los animales, a los gobernantes y a la Tierra.

De ahí el tema central. Cuando lo que se piensa, se siente y se hace entra en choque, explicó Glória, la persona "se pierde a sí misma" y pierde la paz con ella. El sufrimiento, en esta lectura, no viene del mundo, sino de una incoherencia interna.

Ella le dio al dharma un sentido práctico. No es un código de reglas absolutas, sino la sabiduría de actuar en armonía con los demás y con uno mismo. La regla es simple: si no te gustaría que te lo hicieran, no se lo hagas al otro. Los valores, dijo, funcionan como almohadas para que la mente descanse. Reducen el ruido interior y crean las condiciones para entender la enseñanza central del Vedānta, la de que la persona ya es completa, plena y libre.

Dos frentes de enseñanza

Según la profesora, el Vedānta se divide en dos frentes. Uno es el autoconocimiento, el estudio directo de la naturaleza del Yo. El otro es la preparación de la mente, que la tradición describe en un conjunto de seis cualidades, el śamādi ṣaṭka sampatti, que el Advaita Vedānta incluye entre las calificaciones del estudiante, junto al desapego y al deseo de liberación. Sin una mente serena y madura, la enseñanza no se fija, como quien intenta escribir sobre el agua.

Una ciencia del Ser

Para Glória, el Vedānta no es una doctrina india ni religiosa, sino una ciencia del Ser, accesible a cualquier persona, en cualquier época. El punto de partida sería común a todos: querer ser feliz y estar libre de sufrimiento. Es una caracterización de la propia escuela, y la idea de "ciencia" aquí significa método de investigación interior, no ciencia empírica en el sentido moderno.

La profesora cerró recordando que conocer lo correcto no basta: hay que vivir de modo coherente con ello, y esa coherencia es el suelo en el que puede crecer el autoconocimiento. Quien logra amarse a sí mismo con lucidez y verdad, dijo, está listo para descubrir quién es.

El curso

Marina Aryana dirigirá el curso completo, con clases expositivas sobre los versos de la Gītā, prácticas breves de meditación reflexiva, espacio para preguntas y uso de términos en sánscrito, siempre explicados en contexto. Las clases son semanales, en la plataforma en línea de la Sanga Urbana.