Gītā, lección 2: lo que el nombre Bhagavad Gītā ya dice sobre la enseñanza

Mucha gente conoce el título Bhagavad Gītā y poca gente se pregunta qué quiere decir cada palabra. El segundo capítulo de la serie de Swami Dayananda Saraswati parte de ahí: el nombre del libro ya trae una indicación sobre el modo en que enseña.

Una canción que cuida

Gītā significa "canción". Dayananda explica que la palabra remite a la delicadeza con que se ofrece el conocimiento: de forma agradable, sin imposición, incluso cuando el tema es difícil. Aclara que no se trata de música popular. La tradición védica pide una recitación reverente, en la que la métrica y cada sílaba forman parte del modo en que el sentido llega al oyente.

Nota además que el término es femenino en sánscrito y lo vincula a la imagen de una madre que le da al hijo lo que le hace bien, incluso cuando el hijo todavía no sabe lo que necesita. Sería una sabiduría que acoge y, al mismo tiempo, no renuncia a la verdad.

Quien habla es Bhagavān

Bhagavad deriva de Bhagavān, título de quien reúne seis cualidades en grado ilimitado, llamadas bhaga: conocimiento, fuerza, poder de crear, soberanía, gloria y desapego. En la tradición, Krishna es ese Bhagavān. La Gītā sería, por lo tanto, su habla, y el contenido se alejaría de moralismos y dogmas para señalar la raíz del problema humano: la ignorancia sobre el propio Ser.

Un texto para asimilar

La singularidad del libro, en la lectura de Dayananda, está en ser una instrucción dada en medio de un campo de batalla, el de Kurukṣetra. Krishna no predica: esclarece, hasta que la visión de Arjuna cambia. Por eso la Gītā no sirve para ser solo cantada, memorizada o venerada como objeto. Cada verso llega al lector por capas, por la belleza de sus imágenes, por la lógica y por la idea de que el buscador ya es aquello que busca.

El estudio completo está en el libro A Essência do Bhagavad Gītā, de Swami Dayananda Saraswati.