La fiesta y el traje de gala: lo que Kardec ve en la parábola de las bodas

Un rey prepara la fiesta de bodas de su hijo, y los invitados no quieren ir. Algunos alegan negocios. Otros se burlan de los mensajeros y llegan a matarlos. El rey entonces manda llamar a quien encuentre por el camino, buenos y malos, y la sala se llena. Un hombre entra sin el traje de fiesta y es expulsado. La historia, contada en el capítulo 22 de Mateo, termina con una frase que quedó: muchos son llamados, pero pocos escogidos.

Allan Kardec, educador francés que sistematizó la doctrina espírita en el siglo XIX, dedica a ella el capítulo 18 de El Evangelio según el Espiritismo, de 1864. Las interpretaciones son las de la doctrina y pertenecen al campo de la creencia religiosa. Para quien lee desde fuera, el capítulo vale como ejemplo de cómo una parábola puede transformarse en una crítica a la religiosidad de apariencia, incluida la de quien la adopta.

Quién es quién en la parábola

Kardec descifra la escena como alegoría. El rey es Dios. Los primeros invitados son los judíos, llamados antes que los demás a la revelación divina. Los enviados son los profetas y apóstoles, muchos de ellos rechazados y asesinados. Los invitados de última hora serían los pueblos no judíos que aceptaron el mensaje evangélico.

El traje de boda es el detalle decisivo. Para Kardec, representa un corazón puro, una fe sincera y la caridad puesta en práctica. Recibir la invitación, dice el capítulo, no basta: hay que estar preparado para entrar.

La fe de fachada

Jesús, recuerda Kardec, denunció la religiosidad de apariencia. Estaban los que decían “Señor, Señor” con los labios y no vivían lo que escuchaban. Estaban los que cumplían actos de devoción exterior y mantenían el orgullo, el egoísmo y la vanidad. Estaban los que oraban mucho sin volverse mejores ni más indulgentes.

En los mensajes que el espiritismo atribuye a espíritus, la advertencia se vuelve hacia dentro de la propia doctrina. No bastaría admirar el espiritismo: habría que aplicarlo a la vida. Muchos médiums escribirían mensajes hermosos sin cambiar moralmente. Y usar las enseñanzas solo para criticar a los demás, sin autocrítica, sería hipocresía espiritual. A quienes mucho recibieron, mucho se les pedirá.

La puerta estrecha

La imagen siguiente es la de la puerta estrecha, de Mateo 7. La ancha, dice Jesús, lleva a la perdición. Estrecha es la que exige superar las malas tendencias, renunciar al orgullo, a la avaricia y a la vanidad, y practicar la humildad, la justicia y el amor. Pocos la encuentran, según el capítulo, porque pocos se esfuerzan de verdad.

Uno de los mensajes retoma el dicho de que al que tiene se le dará. Quien se esfuerza con sinceridad recibiría aún más luz y fuerzas; quien no valora lo poco que posee perdería incluso eso. La imagen es la de un suelo ingrato que, trabajado con amor y caridad, termina dando frutos.

Pocos escogidos, pero no condenados

“Pocos escogidos” podría sonar cruel. Kardec lo coloca dentro de una visión más amplia. Dios, para él, no condena a sus criaturas para siempre. La pluralidad de las existencias, es decir, la reencarnación, daría a todos nuevas oportunidades. El progreso espiritual sería gradual, y todos serían aprendices de la perfección. Con el tiempo, todos llegarían a la luz, unos más temprano, otros más tarde, según el esfuerzo de cada uno.

El capítulo critica también a quienes habrían mutilado el cristianismo original para ajustarlo a intereses propios. El resultado serían árboles estériles: discursos hermosos, sin obras de amor, e iglesias sin caridad efectiva. No nacen uvas de los espinos, como dice el proverbio evangélico.

Lo que quiere decir la frase

En la conclusión, Kardec desdobla la sentencia en dos mitades. Muchos son llamados porque todos tienen acceso a la verdad. Pocos son escogidos porque pocos se esfuerzan por vivirla. Entrarán al banquete, según el texto, quienes se transforman por dentro, viven el amor en acto y superan las pasiones sirviendo con humildad. La medida, en suma, no es quién fue invitado, sino quién llegó vestido para la fiesta.