Gītā, clase 5: la pregunta de un rey ciego y el campo del dharma

El Bhagavad Gītā no comienza con Krishna. Comienza con una pregunta del rey ciego Dhṛtarāṣṭra a su consejero Sañjaya, quien le cuenta lo que ocurre en el campo de batalla. La quinta clase de la serie de Swami Dayananda Saraswati se detiene en ese gesto, solo aparentemente simple.

Lo que revela la pregunta

El rey dice "mis hijos" y, a continuación, "los hijos de Pāṇḍu", sin llamarlos sobrinos. La elección de las palabras muestra división y preferencia. El rey sabe que la guerra se acerca, pero conserva la esperanza de que los Pāṇḍavas retrocedan y de que el trono quede con su hijo Duryodhana. Su pregunta, por lo tanto, muestra apego y ceguera moral, además de la ceguera física.

Un campo de dos tipos

El lugar de la batalla, Kurukṣetra, se llama dharma-kṣetra, campo del dharma, la conducta justa. Es un lugar geográfico real, cerca de Delhi, y también un campo interior, donde cada persona pone a prueba lo que considera correcto. Los personajes funcionan como tipos humanos: Dhṛtarāṣṭra es el ego que sabe que está equivocado e insiste, Duryodhana es el orgullo que no cede, Sañjaya es el testigo que lo ve todo, Krishna es el maestro y Arjuna es el buscador.

Karma y nacimiento humano

Sigue un desvío por la visión india del karma y el renacimiento. Cada tipo de cuerpo, desde un animal hasta un ser humano, resultaría de una combinación específica de acciones acumuladas. Solo el nacimiento humano ofrece libertad de elección y la posibilidad de mokṣa, la liberación. Por eso se describe como una oportunidad rara: es el cuerpo que permite escuchar el Gītā y buscar el autoconocimiento. Se trata de una creencia de la tradición védica, y así es como debe leerse.

La guerra que importa

El miedo de Dhṛtarāṣṭra es que Arjuna renuncie a luchar. El verdadero conflicto, sin embargo, ocurre en la mente de Arjuna, y, como en un espejo, en la de quien lee.

El estudio completo está en el libro La Esencia del Bhagavad Gītā, de Swami Dayananda Saraswati.